Духовное наследие Трак ен

v

История церквей Красноармейского муниципального округа

Церковь Св. Троицы в с. Алманчино

Церковь Вознесения (Богоявления) Господня в с. Большая Шатьма

Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы в с. Исаково

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в с. Убеево

Церковь Св. Авраама Болгарского в с. Караево

Церковь Св.Феодосия Черниговского Чудотворца в с. Яншихово-Челлы

     В конце ХVIII века в чувашских уездах Казанской губернии действовало 96 церковных прихода. К 1915 году уже 299 церквей.
    После 1917 года в истории Церкви, в жизни верующих людей наступила «черная полоса». Из сознания людей стали изгоняться такие понятия, как Бог, Церковь, вера. Религия была объявлена «опиумом для народа». Конечно, в таких условиях говорить о полноценной приходской жизни не приходится. Повсеместно храмы как «очаги мракобесия» стали закрываться, несмотря на протесты и противостояния большинства местного населения. К священнослужителям, наиболее активным прихожанам стали применяться репрессивные меры. Волна закрытия церквей докатилась и до нашей глубинки. Применяя административные меры, власти закрыли почти все церкви в районе. Однако вера у большинства людей оставалась крепкой, и, видя всю несправедливость происходящего, прихожане требовали открытия церквей. Среди населения происходили волнения.
    1937 год был началом последней «пятилетки безбожия», целью которой было закрыть все церкви на территории страны и расстрелять «последнего попа». Выполняя директиву Наркома Внутренних Дел, власти в тот год на местах приступили к репрессиям по отношению к «антисоветским элементам», а также к закрытию церквей в районе. В эти годы применялись уже более гибкие, изощренные методы работы с населением. Поэтому для того, чтобы как-то обосновать закрытие церкви, в поселке повсеместно были проведены собрания рабочих коллективов с повесткой дня: «О закрытии ------ церкви». Это было тем более удобно, так как к тому времени выросло новое поколение молодых людей, оторванных от веры. Документы свидетельствуют, что почти на всех собраниях люди голосовали за закрытие церкви «единогласно». Но это не соответствует действительности, ведь население, в то время духовно раздавленное и напуганное репрессиями, не могло противостоять акциям безбожников.
    Здания церквей передавались под другие учреждения или пустовали.
    По Чувашии в 1931-35 годы было закрыто 63 церкви, в 1936-1940гг - 121, в 1941-1942гг. - еще 49 церквей.    Наш район был организован в 1935 году, тогда это был Траковский район, сейчас — Красноармейский. В разные годы деревни нашего района были то в составе Цивильского, то Чурачинского районов и т.д. И только с 1967 года территориально Красноармейский район не изменился, включает 88 населенных пунктов.
    На территории района с 18 века действовало семь церковных приходов, построенных в разные годы — в селах Алманчино, Большая Шатьма, Исаково, Именево, Караево, Убеево, Яншихово-Челлы. Все эти церкви были закрыты и разрушены.
    Гонения на церковь продолжались по всей стране, но уже в небольших масштабах, вплоть до конца 80-х годов.  Именно тогда во всех сферах общества неотвратимо надвигались перемены. Празднование 1000-летия Крещения Руси в 1988 г. стало переломной вехой во взаимоотношениях государства и церкви. Началось духовное возрождение общества и в наших краях.
    В с. Яншихово-Челлы в 1999 году был зарегистрирован приход церкви Воздвижения Креста Господня (закрыт в 2001 году). В 1999 году также в с.Красноармейское зарегистрирован Приход церкви Рождества Иоанна Предтечи, деревянный, молитвенный дом. В прошлые годы в селении прихода не было.     Приход церкви Рождества Пресвятой Богородицы зарегистрирован в с.Убеево в 2001 году.
    Приход церкви Александра Невского в 2002 году зарегистрирован в д.Яманаки ( в прошлые годы в селении прихода не было).
    В 2014 году началось возведение  нового храма в с. Б.Шатьма. Инициаторами строительства церкви выступили члены местного Совета ветеранов и старосты деревень Большешатьминского сельского поселения.